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传统村落 |《宝丰马街村 : 曲坛圣地 艺人之家》

转载 杨耀东2020/07/16 19:23:35 发布 来源:闲去记 作者:赵民强 1866 阅读 0 评论 17 点赞

  马街村位于宝丰县城南,距离城区7.5公里,西倚伏牛山,东临黄淮平原。应河从村东流过,人称马渡河。古时因宛洛大道从村中穿过,沿路发展成街,故名马渡街,简称马街。

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  马街集市以往很兴盛,有粮仓、商铺二十多家。如今,村里依然保持着逢单开市的习俗,村南北向的主干道摆摊摆满果蔬、农具、衣物、洗洁、桌椅板凳、床上用品等。

  古时候,村内寺庙众多,北有广严禅寺、火神庙,南有关帝庙、皇姑楼,西有秦皇庙、奶奶殿。

  马街及周边民间的社火兴盛,主要有火神庙等。更有写灯书、还愿书的习俗。

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  据《马街村史》介绍,目前村内传统建筑面积约19.69万平方米,有豫陕鄂五地委办公地旧址、杨现元老宅、卢增凡老宅、秦基伟旧居、马街遗址、付永强老宅、马街书会会址、观音堂等不可移动文物11处。2012年12月马街村被国家住建部、文化部列入第一批“中国传统村落”名录。

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  “一日能看千台戏,三天可听万卷书。”

  马街人与马街书会有着深厚的情结。对历朝历代的马街人来说,马街书会已成为其生命生活中的重要部分,割不开,扯不断。

  在马街村民的眼里,过年并不重要,正月十三这天才是他们真正意义上的“大年”,一过正月初五,马街人就开始忙碌起来,割肉买菜、磨面蒸馍、打扫庭院、整理住处,要准备接待远方来的艺人。

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  作为国务院颁布的第一批国家级非物质文化遗产和世界纪录协会认证的世界最大规模的民间曲艺大会,马街书会兴起于宋代。据专家考证,北宋时期,汴京勾栏瓦舍中说唱艺术的兴盛是马街书会形成的客观基础。说唱艺人选择马街村,除了马街曾经是历史上的交通要道外,还有一个重要的因素,就是马街人热情豪爽、忠厚质朴,把艺人当亲人的传统民风乡俗。

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  马街村有这样的说法和习气:春节过不好事小,十三会得排场排场。谁家接待艺人多,谁家就风光,在村中便有很高的威望。接待艺人是管吃管住,分文不取。

  在热情好客的马街人中,清嘉庆年间的司士选最值得敬重与纪念。

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  司士选曾任南阳府教谕,告老还乡后,因德高望重被推举为书会会首。为发展书会,他提出“马街就是艺人的家”,让各家各户根椐各自的具体情况热情接待来赶会的艺人。他还用投钱法计算出艺人多少。同治二年书会勃兴,乡邻为到会艺人多少纷纷打赌,输赢难定。司士选便在火神庙香案前设一大斗,让艺人到庙里进香火钱,每人投一枚铜钱入斗,会后计数为两串七百钱,说明该年到会艺人为两千七百人。司公巧用“投钱入斗法”妙算到会艺人故事流传至今。 

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  继司士选之后,司氏的历代族长均主持过书会会务,从不渎职,更无贪心。司士选第六代玄孙司丙衡,更是用自己近万元的伤残军人优抚金,购买图书、象棋、电视机等文化娱乐用品,办起艺人之家。司士选第七代玄孙司连辰、司连清、司连升弟兄,继承发扬先人的遗风,1982年,仅司连升家就来17个县市的数十名艺人。由于人员多、时间不统一,就采取“流水席”的办法,艺人随到随吃。如今,“流水席”成了马街村民接待艺人的一种生活风采。

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  除了司氏家传家风的习俗,马街村还有很多姓氏都曾多次接待外地的艺人。

为使马街书会延续发展下去,马街村民用他们淳朴的热心和爱心在默默无闻奔忙着,无私奉献着。他们承前启后,代代相传,让书会这一曲坛圣地、民族瑰宝永不落幕。

  宝丰县民间说唱艺人李素红,自幼痴迷说唱艺术,收集珍藏了许多曲艺唱段资料,从痴迷到痴情,走入了曲艺行当,2018年在徒弟李泽园马街村家中投资开办宝丰曲艺社艺人之家,交流技艺,培养后学,两年共接待来自各地的艺人百余人。

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  “马街人家百姓痴情艺术缘民风厚淳,曲坛圣地千年演绎盛会因文化同脉。”这不仅是马街村民俗民风的准确表达,更是马街人与马街书会共患难同发展的真实写照。

  “无君子不养艺人”,马街人及邻村人善待艺人的美德,使马街书会得以延续。如今,宝丰的热心人士更加崇文尚艺,为马街书会传承发展努力作为,彰显了中国曲艺之乡宝丰人淳朴的民风。

  马街村的民风民俗就是马街书会的根基,说不尽道不完。

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  作者简介:

  赵民强,宝丰县文联原主席,中国曲协、民协、杂协会员,河南省作协、摄协会员,河南省杂协常务理事。 工作之余,笔耕不辍,创作诗歌、散文、报告文学、论文百万余字,摄影作品数百幅,作品刊散见于国家、省、市级报刊,获得全国、省、市、县荣誉证书数十次。

编辑:燕子 编审:昊阳

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